语言拾趣

快车168 · 发表于 2004-12-5 06:53

<FONT size=4><U><EM><b>语言拾趣
</b></EM></U></FONT><FONT color=#800080>这套帖意在通过旁征博引，对中华语言进行小考、溯源，拾趣其中。

</FONT><FONT color=red>“普通话”的由来</FONT>

“普通话”，是清朝末年“切音字运动”的积极分子朱文熊提出来的。他在1906年写了一本叫《江苏新字母》的书，把汉语分成三类，其中之一就是“普通话”。他还注明：普通话是“各省通用之话”。当时人们又称“普通话”为“蓝青官话”。元、明、清以来，北京一直是全国政治、经济、文化的中心。各地赴京应考、做官、经商的人很多，天长日久，他们也学会了普通话，但他们的北京话，却又多少杂有地方口音，人们就用“蓝青”比喻它（“蓝青”比喻不纯粹）。开始，这种话只能在官场使用，所以称“官话”。后来，会说官话的人越来越多，称官话不合适了，民国初年又有了一个新名，叫“国语”。

“国语”的名称出世不久，就有人反对。1931年，瞿秋白曾反对国语一词，并且对“普通话”做了比较科学的解释。全国解放以后，政府非常关心汉字改革工作，不仅使“普通话”成了有严格定义的学术名词（即“以北京语音为标准音、以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语”），而且把推广“普通话”作为文字改革的一项任务。

<FONT color=#ff0000>“东道国”的由来</FONT>

“东道国”是由“东道主”一词演变而来。《左传·僖公三十年》记载了春秋时期秦晋围郑，郑派烛之武劝说秦退军的故事。故事讲道，烛之武对秦穆公道：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害”。意思是：秦如果不灭掉郑国，而让它成为东方道上的主人，秦国使者来来往往，缺乏的资财食用，由郑来供应，这对你也没有什么坏处。秦从其言撤军。郑在秦以东，故称东方道上的主人。

后来，“东道主”便成了一个固定名词，泛指居停之所的主人或以酒食请客的人。

“东道国”就是以主人身份接待他国，或在国际活动中处于聚汇居停之所和主办其他事的国家。</FONT>

<

>
<

>
<TABLE height="100%" cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0>

<TR>
<TD vAlign=top></FONT>
<

><FONT color=red>“留学生”从哪里来</FONT>

“留学生”这个词是日本人创造的。

唐朝时，日本政府为了吸取中国的先进文化，曾多次派遣唐史来中国。遣唐使团是外交使节，在中国停留的时间不能过长，因而难以更好地吸取中国的先进文化。所以日本政府从第二次派遣唐史起，就同时派遣“留学生”和“还学生”。所谓“留学生”就是当遣唐使等回国后仍然留在中国学习的学生，“还学生”则在遣唐使回国时一起回国。后来，“留学生”这个词就一直沿用下来，其语义也有了变化发展：凡是留居外国学习或研究的学生，都称作“留学生”。</FONT></P></TD></TR></TABLE></P>
<DIV><FONT color=#ff0000>“导演”一词的由来

</FONT>二十年代初期，有一位叫陆洁的青年创办了我国影史上最早的影刊《影戏杂志》。

有一次陆洁在编《影戏杂志》的稿件时，发现有篇文章里有个Director的英文单词，便试图把这个单词翻译出来，可是他怎么也想不出确切的中文译名。不久，他的朋友在信中说已当上了学校的“教习”。陆洁一读到“教习”二字，脑子里立刻跳出了“导演”这个词。

“导演”这个中文译名就这样产生了。</DIV>
<DIV><FONT color=#ff0000>怎么有的“驸马”

</FONT>提到“驸马”，许多人都知道是皇帝的女婿、公主的丈夫。但是，关于它的来历，典故出自何处呢？

公元前221年，秦始皇统一中国，建立了中国历史上的第一个中央集权制国家——秦王朝，自己为第一个皇帝。他经常出巡，每次出巡都前呼后拥，声势浩大。

在博浪沙（今河南原阳）张良会同大力士阻击秦始皇，只击中副车。这一下使秦始皇吃惊不小，他总认为自己是“真龙天子”，行踪是不应该让世人知晓的。因此，在巡游中，他乘坐的车辆常有变换，同时安排了许多副车。他还特地设了一个替身掩人耳目，借以表明皇帝在“副车”上。从此以后，历代皇帝出巡时，都仿效秦始皇的作法，亲自选定一个替身，而这个替身，又大都是他自己的女婿。为什么这样选择呢？因为女婿是皇室的人，不会损害皇帝的威仪和尊严，而且认为女婿总比其他人可靠，万一发生意外，女婿是外姓，死了也不过是个牺牲品，皇子是绝对不会去乘“副车”的。这样，由于皇帝的女婿担任替身乘坐在副车上，跟随皇帝出巡各地，后来，人们就将皇帝的女婿称为“驸马”。驸马”的由来还有其他说法。</DIV>
<DIV><FONT color=#ff0000>“替罪羊”的出处</FONT>

这是一个宗教典故。在基督教的《圣经》（《旧约》）中说，上帝为了考验业伯拉罕的忠诚，叫他带着他的独生子以撒到一个指定的地方，并把以撒杀了作烙祭，献给上帝。正当亚伯拉罕要拿刀杀他的儿子时，有个天使加以阻止，说：“现在我知道你是敬畏上帝的了。”后来，亚伯拉罕把小树林中的一只公山羊抓来杀了，代替他的儿子献为燔祭。

在《新约》中又说，耶酥为救赎世人的罪恶，宁愿钉死在十字架上，作为“牺牲”（祭品）奉献天主，并嘱咐他的十二门徒，在他死后也照样去做。因为这是仿效古犹太人在向主求思免罪时，往往杀一只羔羊替代自己供作“牺牲”，所以教会通常又称耶酥为赎罪羔羊。

在伊斯兰教的《古兰经》中：也有类似的说法。现在替罪羊这个词，已被广泛用来比喻代人受过的人。</DIV>
<DIV><FONT color=#ff0000>“连中三元”的“三元”是什么意思？

</FONT>“三元”即解元、会元、状元的合称。三者分别指明清时代开科取试的乡试、会试、殿试的第一名。明代也以殿试的前三名为三元，即状元、榜眼、探花。

明清时代，科举考试分为四级，即院试（县、府试）、乡试（省试）、会试(京试)和殿试（廷试）。

院试在县、府举行，童生可以参加院试，考取的称为“生员”、“相公”或称“秀才”。

乡试一般每三年在各省省城举行一次。生员(秀才)才有资格参加，考中的称“举人”，举人的第一名称“解元”。

会试在京城礼部举行，举人才有资格参加，考中了的称为“贡士”。第一名贡士称为“会元”。

殿试是最高级的考试，由皇帝亲自主持，贡士才有资格参加，考中了的称为进士，第一名称为“状元”，第二名称为“榜眼”，第三名称为“探花”，合称“三甲鼎”。

科举制度从隋朝开皇九年(公元589年)直到清朝光绪三十一年（公元1905年），在中国存在了一千三百多年。</DIV>
<DIV></DIV>
<DIV><FONT color=#ff0000>为何称物件为“东西”？

</FONT>人们为什么把一切物件统称为“东西”呢？

古代把木、火、金、水、土称为“五行”（分别代表东、西、南、北、中五个方位）；把甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为“天干”，又把“五行”、“天干”对应起来，组成“五方”。

即：东方甲乙木、南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中方戊己土。可以看出，东方属木，可以代表一切植物，如花草、树木、蔬菜、庄稼等等；西方属金，可以代表一切金属矿物，如金、银、钢、铁、锡等等；南方属火，火是一种化学现象；北方属水，严格来说，水也是一种化学现象。

然而，在远古时代，人们可能不把水、火当做物质；至于中方的土，因为遍地皆是，以至被古人忽视。由此看来，只有木（植物）和金（金属矿物）最受人重视，可以代表一切有用物质。于是，人们就把代表“木”和“金”的两个方向名联在一起，组成了一个“词”——东西，用它代表世界上的所有物件。

另一说，清代著名学者纪晓岚认为：物产四方而约称“东西”，正象历史记载四时而简称“春秋”一样。</DIV>
<DIV></DIV>
<DIV><FONT color=#ff0000>“信口雌黄”的原义</FONT>

“信口雌黄”是指随口更改言论，像用雌黄改错字一样。雌黄，又称鸡冠石，黄色。在古代，雌黄是文人用以改正错字的颜料。

改正错字，是书写中不可免的。在竹简、木简的时代，文人用刀笔刮削竹末儿改字，故有刀笔吏之称。使用纸张以后，刮、洗容易损坏纸张；用纸粘粘，容易脱落；用粉涂抹，又盖不住浓墨。可是，如果用雌黄来涂，会使字迹全无，其色又与纸(古代使用黄纸)相近，雌黄又有毒性，能杀菌灭虫防蛀。</DIV>

杨哥 · 发表于 2004-12-5 07:32

知识性的文章也很好

darkblackangel · 发表于 2011-3-25 14:14

增长些见识……

think · 发表于 2011-3-26 13:41

原来如此

		自动登录	找回密码
密码			注册

语言拾趣

相关帖子

浏览过的版块