[推荐]见山还是山

张海永

<  align=center>见山还是山<I ><p></p></I></P>
< >眼下，“谈禅说道”的人都极欣赏这句禅语：“见山是山，见水是水，见山不是山，见水不是水，见山还是山，见水还是水。”此“禅”的禅智，“功夫人”说：“未参禅时见山是山，既参禅后，见山不是山，可禅悟之后，见山还是山。”对于我们，开悟见性还远不到位者，确有着一种神秘、玄妙感。好在“禅”的庄严、伟大，就在于它没有一个公案，想自我改善、想除掉心灵本不应该有的尘染、束缚、蒙蔽那就任你自性地去开启、去体悟、去实现。<p></p></P>
< >对于此“禅”，我倒有着如同穿衣吃饭，自然而又简单的参悟，那就是眼前的一切，都该是从简单到复杂再到简单，用句佛家语言，最后“涅磐”的过程。可能悟道极其浅薄，然而，我确有一种一通百通，融会贯通，言行一切都顺畅平和起来的感觉，那是无需渲染，无需证明，感到终身受益无穷的一种富有和喜悦。<p></p></P>
< >这一“禅悟”，其实就具体地活跃在日常生活的每时每刻中。<p></p></P>
< >比如：生、死。开始知道，人体一呼一吸，有着精神和物质的欲求，就是生。停止呼吸，没了精神，没了欲求，就是死。后来复杂的想，人为什么不能同天同地一样永生，精神与物质追来求去，终究还是一死，我们的存在到底有什么意义？从而感到生的困惑、迷顿。尔后从复杂中终于走出来，宇宙间的一切都是有生有死，人也是自然里的人。对于人来说，人生最富有的是“生”的过程，就是甜酸苦辣也本都是生活体味的过程，悟通了生死大事，从而生时就会以生时的立场去享受生的美妙，就会真正地走向自我，没了过分的贪欲，没了自己给自己制造的一份骄傲、架子，朴朴实实地度过自己的一生。<p></p></P>
< >比如：美、丑。开始知道，光明美、善良美、勇敢美。晦暗丑、虚伪丑、懦弱丑。后来不能容忍地想，世界为什么能这么宽容地容纳丑，大到玩弄政治的流氓者，引发战争的暴力者，摧残人性的疯狂者，毁灭文化的野蛮者，小到从不讲真诚，偷奸耍滑，自私狭隘，可却活得不错者。人类文明的进程，怎么会伴随这么多浑浊的丑恶，从而感到世界的无常和虚空。而后从复杂中终于走出来，世间一切事物原本就是对立而生，对立而存，贫富、善恶、难易、长短等，自然而然，有如白天黑夜互相替换，有如木头的曲直方圆，你非要用自己的曲线板，割去天生事物本然的存在，那就违背了事物的常态。俗话说：水清则无鱼。胸中正了，正了就静了，静乐不仅更加明目洞察，而且真实地感到自己超脱在一切之上，求同存异，吞万物以大肚，那是一种不受一切干扰，真正的独有，真正地与人乐、天乐谐和的潇洒。<p></p></P>
< >又比如：悲、喜。开始知道，欢欢乐乐就是喜，阴郁忧愁就是不知道寻快乐!可快乐从来都是那么吝啬地施舍。一会儿让你有小车坐，有官帽戴，高朋满座，让你志得，喜气洋洋；一会儿让你一落千丈，布衣草鞋，门庭冷落，富贵荣华像挖走的心肝脾肺，让你溃散得空空荡荡，口呆目缩，世上有没有生命的真快乐？你感到迷乱、失望。而后终于从复杂中走出来，其实天下的悲与喜都是人心自造。说下雨，你说它泥泞，可有人散步在其中，却感到极有情调。说黑色，你看它晦暗、苦涩，可有人看着就大方庄重。其实事情就是那么简单，天下没有绝对得悲与喜，全在于你站在那一个角度去品味。只要最近部动心，谁能搬动你的心？事理明白了，就仿佛从一片雾中走出来，世间亲疏、荣辱、贵贱诸事再多的缠磨，你也会不偏不倚，不荡不激，那是一种谁也肯定不了你，谁也否定不了你，只有自己才能体味到的幸福和泰然，那是浪迹天涯、游心世外、驻留再骨子里一种真正的大气。<p></p></P>
< >比如来、比如去，其实想要道出的就是一句话：人生在世，首先要让自己成为一名智者，这实在比追求什么都更重要。这并不艰难，也不高深，不用权贵赏赐，不用金钱买卖，只要你想将真实的生命活出来，血液就会慢慢地涌动出一种明亮一种空荡，一种舒畅，奇妙的一切都豁然开朗，奇妙的自己也形容不出。到那时，好象全世界的智慧都为自己所有，全世界都在自己的一望之中，没有对立，目光从辽远到辽远，从空阔到空阔，那是生命智得后对一切得理解和真诚，深厚、独立、刚强、悠远。<p></p></P>
< ><FONT face=华文中宋>随着年龄的增长，每想自己的富有，我便觉得自己更加健康，更加完全了。</FONT></P>
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