姚明要当爹了，大家来起名！！（绝对精华帖）

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网友竞相给姚明宝宝取名 "姚宇春"暂列投票榜首

昨天，当姚明今年即将升级成为“爸爸”的消息被各路媒体集体“轰炸”而出后，全国千千万万的球迷集体“中弹”。在各个体育网站上，取名字、猜性别、还有为肚子里的宝宝算生辰八字的，球迷轰轰烈烈的阵仗甚至比自家有了孩子还要热闹积极，就连大洋彼岸的美国球迷都加入到了热议“姚小明”的行列———这一切注定了，或许这个星球上不可能再有哪个宝宝能像“姚小明”一样，还未出生就已经成为了“国际明星”。在昨日某门户网站掀起的“给姚明的宝宝起名字”活动中，“姚宇春”这个名字目前暂列榜首，理由是姚明和李宇春长得太像了。
“姚小明”的名字引来口水战
昨天，在网络上任意一条关于姚明喜获“虎子”的消息，均有成百上千的网友在积极地讨论，而关于“姚小明”最新动态的消息已经更新到了“2.0版”:据悉，叶莉目前已经怀孕超过一百天，按照孕期规律，“姚小明”将在今年五月左右呱呱坠地。而据一位姚明身边的密友透露，这个被全国关注的“姚小明”可能是一个女儿，这不仅仅是因为运动员多生女儿这个圈内普遍现象，而且还是通过医学检查得知的。
由于姚明夫妇至今都没有站出来谈论宝宝的未来，关于宝宝“国籍”的争论也成为网友关注的焦点。一位成都网友“highfly”就认为:“如果姚明夫妇选择在美国产下宝宝，‘姚小明’将自动获得美国绿卡，这在情感上对于以小巨人为骄傲的中国球迷来说是难以接受的。”而更有网友开玩笑称:“加入美国籍也不错，以后要是‘姚小明’代表美国队对战中国队，他肯定不敢下手太狠。”
昨日，最先“泄露天机”的叶莉闺蜜———苗立杰在接受记者采访时还同时爆料:“因为姚明和叶莉两人名字的开头字母都是Y，以后儿子的小名可能会叫YY！”既然已经有了小名，不少网站就此还专门开设了“给姚明和叶莉的孩子起大名”的趣味活动，立即受到了网友的追捧。
截止昨晚8时，有上万名网友点击参与了一家门户网站的“给姚明的宝宝起名字”活动，其中更是有超过1100名网友提交了自己的“作品”。诸如“姚麦”、“姚尼尔”、“姚科比”之类的恶搞层出不穷，而“姚钱树”之类颇有“深意”的名字也得到网友追捧。从投票情况看来，“姚宇春”这个名字居然暂列榜首，该名字的作者振振有词地说:“姚明与李宇春长得实在太像了。”而一位网友为“姚小明”取名“姚裕枫”暂时排名第二位，而为了证明这个名字的独到之处，这位网友煞费苦心地先后罗列了12条理由，从个人性格、意志品质到事业家庭，各方面林林总总面面俱到。看来姚明或许真的可以顺应“民意”考虑一下这个美好的名字。

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姚明和叶莉的孩子，就叫姚叶。

乐陶居士

二楼你的,你想得也太绝了吧,读起来有点点妖孽的音呢

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思想咋那麽￥%呢，你起一个呀

东方佛心

没空谈这个

lgc524

叫　姚記　好了　　哈哈

feixiangne

最值得期待的名字：姚奖

neilyang

姚中国，

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男的叫“姚力”，女的叫“姚莉”。

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姚启圣，著名谋略家

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起名学问大了，大家要踊跃发言，说不定姚明就在论坛里呢

农家爱屋

还没想好，呵呵。。

szy840820

人家孩子取名字是人家家长的事情，不去管那么多。

yangsr_163

姚乖，姚精，姚坚强，很多好听的呢。。。

382593691

14楼哪是取名，简直是重伤姚明，其实起什么怪名都有，大家知道刘欢的女儿叫什么吗？刘一丝，就留一根丝，什么概念；张居正，叫什么，张白圭，但后来改了，所以名字不但好听还得有寓意

yangsr_163

原帖由 382593691 于 2010-1-7 16:55 发表
14楼哪是取名，简直是重伤姚明，其实起什么怪名都有，大家知道刘欢的女儿叫什么吗？刘一丝，就留一根丝，什么概念；张居正，叫什么，张白圭，但后来改了，所以名字不但好听还得有寓意

我有个女同事，你知道叫什么吗？——包红！
她爸也太有意思了。。。

382593691

现在的名字真不好起啊，什麽宇呀，航呀，当时挺好听，以为全中国蝎子粑粑，独一份呢，等上学了，一看，我靠，几千万

youandme

叫姚远，怎么样！

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姚鼐(1731——1815.12.30)，字姬传，清代桐城人。一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱。一世祖居麻溪，其五世祖姚旭明景泰年间迁居桐城城里。鼐出生时，其家族居桐城县城已300余年。鼐幼嗜学，伯父姚范授以经文，又从刘大櫆学习古文，表现出非凡的天资。乾隆二十八年(1763年)中进士，授庶吉士。3年以后，散馆改主事，分属兵部；旋又补礼部仪制司主事。后历任山东、湖南乡试副考官，会试同考官和刑部广东司郎中等职。乾隆三十八年，清廷开四库全书馆，姚鼐被荐入馆充纂修官。此职本应翰林方可充任，独鼐与休宁戴东源、兴化伍大椿、歙县程晋芳等8人破格当选。《四库全书》成，鼐乞养归里，不入仕途，时年44岁。大学士于敏中、梁国治先后动以高官厚禄，均被辞却。　自乾隆四十二年起，姚鼐先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，致力于教育，因而他的弟子遍及南方各省。其中最著名的有本邑的方东树、刘开、李宗传、方绩、姚莹；上元梅宗亮、管同；宜兴吴德旋；阳湖李兆洛；娄县姚椿；新城鲁九皋和他的外甥陈用光等。这些学生都是笃守师说，遵桐城家法的文人，对桐城派的传播作用甚大。桐城派古文之传，自方苞以文章称海内，上接震川，同邑刘大櫆继之益振，传至姚鼐则集大成。因此有“桐城家法，至此乃立，流风作韵，南极湘桂，北被燕赵”之说。历城周书昌说：“天下文章其在桐城乎!”
　　姚鼐与创始人方苞、刘大櫆并成为“桐城三祖”。其在继方、刘已有成就的基础上提倡文章要“义理”、“考证"、“辞章”三者相互为用。所谓“义理”就是程朱理学；“考证”就是对古代文献、文义、字句的考据；“辞章”就是写文章要讲求文采。这些主张充实了散文的写作内容，是对方苞“义法”，说的补充和发展。在美学上，提出用 “阳刚”、“阴柔”区别文章的风格。“阳刚”僦是豪放，“阴柔"就 是婉约。两大风格相互配合，．相互调剂，就产生出多样的风格。 同时，又发展了刘大櫆的“拟古”主张，提出“神、理、气、味、格、律、声、色”为文章八要。学习古人，初步是掌握形式(格、律、声、色)，进而是重视精神(神、理、气、味)，才能达到高的境界。桐城派古文到了姚鼐形成完整的理论体系。姚鼐著有《惜抱轩全集》，所编《古文辞类纂》风行一时，有力地扩大了桐城派的影响。鼐对传统文论的另一重大贡献是提出富有创见性的“阴阳刚柔说”，这对我国古代散文审美理论和风格特征是一次重大突破。他认为，“天地之道，阴阳刚柔而已。文者天地之精英，而阴阳刚柔之发也。”文章阴阳刚柔的变化，乃是作者性格、气质、品德的表现。鼐在发展前辈的文学思想上，用阴阳刚柔这个哲学概念来解释文章风格的来源和散文的风格特点，其中包含着朴素的唯物论和辩证法思想。
　　姚鼐以宋儒之学为治学之本，故指斥考据的汉学家为舍本逐末；但他也不废弃汉儒治经之长。姚鼐“为文高简深古，尤近欧阳修、曾巩，其论文根极于道德，而探源于经训，至其浅深之际，有古人所未尝言，鼐独抉其微，发其蕴，论者以为词近于方，理深于刘”(《清史稿·文苑·姚鼐传》)。其为文“以神、韵为宗”(方宗诚《桐城文录序》)，形成一种迂徐深婉，一唱三叹，而又耐人寻味，意蕴无穷的风格。近代学者章太炎谓之“谨”，刘师培称之“丰韵”，都是对其文风的富于韵味、言简意丰的高度评价。姚鼐的诗歌早年模仿明“七子”学唐诗，晚年兼取宋人，格意俱高，在当时俨然为一大家，故后人称“惜抱诗精深博大，足为正宗”(程秉剑《国朝名人集题词》)。姚鼐的书法造诣很深，包世臣推邓石如、刘石庵及姚鼐为清代书法之冠，将姚鼐的行草书列为妙品，故姚鼐非独特文美，其翰墨亦为世重。鼐著有《九经说》19卷、《三传补注》3卷、《老子章义》1卷、《庄子章义》10卷、《惜抱轩文集》16卷、《文后集》12卷、《诗集》10卷、《法帖题跋》1卷、《笔记》10卷、《书录》4卷、《尺牍》10卷、《古文辞类纂》75卷、《五七言今体诗钞》18卷。嘉庆十五年　(1810年)，姚鼐卒于南京钟山书院，时年85岁。《登泰山记》是姚鼐的代表作，主要描绘泰山风雪初霁的壮丽景色。写作特点:首先是以时间为顺序，以游踪为线索，依次记叙了作者游泰山的历程和所见到的景色，剪裁得体，详略分明。桐城派主张的“雅洁"和反对“冗辞”，从这里可见一斑。
　　《登泰山记》原文：
　　泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
　　余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道无所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
　　戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗 数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。
　　山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数时内无树，而雪与人膝齐。
　　桐城姚鼐记。
　　译文：
　　泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面向阳山谷中的水流汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。正在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。
　　我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，象门槛一样阻挡道路的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就象是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又象是一条舞动的飘带似的。
　　戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点象“五木”骰子一样立在那里，都是远山。天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，那就是东海。回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，又都象弯腰曲背的样子。 日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面，这天看见途中路两旁刻写的石碑，是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。
　　山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。

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我帮他想几个，叫姚全肃，姚投，姚百……