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富士康又有人跳楼了,这话在每天早晨上班时已经听同事说了好几次了,听说郭台铭也来了,政府也出面了,可是这一切好象根本阻止不了一个又一个鲜活的生命消失在中国的富士康公司内.
如果把富士康发生“N连跳”的悲剧当作个案来看,当地政府或司法介入,以及舆论的谴责都是最直截了当的。因为一个最简单的道理就是,同样的悲剧发生在一个企业里,这个企业是难脱干系的。其中的直接诱因和自杀者的特殊背景,都会把“N连跳”的骇人事件作一个常规的解释——但不要以为舆论对富士康的谴责来势汹汹, 其实,正是这种局限的矛头指向,把“N连跳”引出的问题实质淡化了。如若不信,只要看看随后对富士康管理上的调查,会让我们感到对它的谴责越来越乏力。因为相关信息表明,富士康并不是我们想象中的足以逼人连续自杀的“血汗工厂”——这里说的“想象中”,是基于一种理想中的、脱离了当前民营企业管理现状的要求;如果把当前民营企业的管理现状当作标准,富士康更算不上“血汗工厂”。(此段转载)
但说回来,现在的孩子也太脆弱了,就好象某地最好一个小学:某地实验小学六年级学生.*月*日就因为老师在课堂上说了他两句,结果就从学校楼上跳下死了!现在每个家庭都只一个孩子,父母都把孩子当成一个宝一样的呵护!但是越是这样的孩子,心灵越是脆弱,因为他们很难理解被伤害,自尊大于一切!所以目前的教育体制是不是也存在一个很大的问题呢?
再有,中国人还是受中国5000年文化影响的,中国人最需要的其实是人性化管理,而很多外资企业不象国内企业,他们的制度很健全,管理很规范,但却缺少了人性化管理,就是因为这些太完善的管理措施,搞的很多人没有个人自由,没有个人观点,没有个人自由时间,导致很多人的精神几近崩溃!
中国人都是有梦想的,早在2008年,媒体人石扉客写下了《越有梦,越痛苦》一文。说的是石的一个表弟罗炼,从湖南农村到珠三角的都市打工,在月饼盒里留下一张纸条后失踪,纸条上写着庄子的文字(原文是文言文,以下以白话文记述):“终生忙碌不见成功,疲惫不堪不知终点,既无法摆脱物质困苦,也无以出人头地,不说建功立业,连双亲都难以奉养,难道不够窝囊吗?这样活着有什么意思?”
“活着有什么意思?”是因为有梦才对自己提出的拷问,如果我们把这个梦看做通过“终生忙碌”能达到“摆脱物质困苦”、“建功立业”和赡养双亲的话,这个梦想并没有多高多远。而能提供这些年轻人实现梦想的平台,大多是大型代工企业。然而,这些中国代工企业都维持在以最廉价的劳动成本取胜。就拿广东东莞第二次全国经济普查结果5月14日发布的公告来说,此次普查时间截至2008年末,结果显示,东莞制造业销售利润率仅2.49%。如此低廉的利润,在当前不顾一切发展经济的形势下,这些企业普遍采用“泰罗制”的管理模式。泰罗在他《科学管理》一书中说过:“科学管理如同节省劳动的机器一样,其目的在于提高每一单位劳动的产量”。在这种管理理念支配下,在像富士康这样的中国代工企业里,工业化的流水线生产做到极致,人的自由意志、情感需求、精神追求,均不在企业考虑视野。这种管理制度,在获取相对的高利润的同时,必然造成对工人的异化摧残。这就是目前绝大多数代工企业的管理格局。从这个意义上说,富士康的“N连跳”所引发的不仅仅是对其某项管理制度上的指责,而是要认识到这种把人机器化的 “泰罗制”生产方式,对个人、对社会的隐形伤害。更可以延伸到对发展经济到底给人们带来什么的思考。或许,我们是在用一种透支支撑着眼前的发展?这才是比解开富士康“N连跳”之谜更棘手的难题!
正因为富士康具备把“泰罗制”生产方式完整复制的条件,也正是“泰罗制”管理理论体系中,把“选择最好的工人”作为要件,所以富士康招聘的是最年轻的一代。这是有理想有追求的一代,也是没有体验过老一辈辛苦的一代。当他们的梦想被残酷的现实毁灭时,富士康就集中具备了上演这种悲剧的条件。因此,客观地说,富士康仅仅是一个上演悲剧的舞台。富士康应当受到谴责,但谴责之后我们又能做什么呢?
(部分内容转载)
[ 本帖最后由 shanhu1561 于 2010-5-27 15:07 编辑 ] |
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